文翁(公元前187～前110)，名黨，字仲翁，公學始祖，廬江舒縣（今安徽舒城縣）人，西漢循吏。

漢景帝末年為蜀郡守，開湔江口，灌溉繁縣農田1700頃，發展水利事業和農業生產。同時建立學校，興辦教育，選送蜀郡俊秀之士張叔等18人去京師從博士學習，歸屬后教授生徒。公元前141年在成都城南建文學精舍講堂，入學者免除徭役，成績優良者為群郡縣吏。

漢景帝末年為蜀郡守，興教育、舉賢能、修水利，政績卓著。為了紀念文翁，元始4年，平帝詔建祠于石室（即現在成都文翁石室舊址）以祀文翁。成都多地建有文翁祠。

廬江縣建鄉賢祠（移建后易名忠義祠），首立文翁崇祀，以啟后賢；舒城縣將原文沖小學改名為文翁小學，原楓香樹中學改名為文翁中學。生平經歷

文翁，西漢廬江郡舒縣人。年少好學，通曉《春秋》，擔任郡縣小官吏時被考察提拔。漢景帝后期，擔任蜀郡守，仁愛并喜歡教導感化。見蜀地的民風野蠻落后，文翁就打算誘導教化，加以改進。于是就選出張叔等十多個聰敏有才華郡縣小官吏，親自告誡勉勵，遣送（他們）到京城，就學于太學中的博士，有的學習法規法令。

減少郡守府中開支，購買蜀刀、蜀布等蜀地特產物品，委托考使送給太學中的博士。幾年后，這些蜀地青年都學成歸來，文翁讓他們擔任要職，按順序考察提拔，（他們中）有的成為了郡守刺史。

在成都市中修建學宮（公立學校），把條件差的縣的青年學生招收為學宮弟子，免除他們的徭役，把學問高的學宮弟子用來增補郡縣官員的空缺，學問稍次的擔任孝弟力田

（一種主管德行教化的官職）。經常選出一些學宮中的青少年在自己身邊做事。每次到各縣巡查時，更是從學宮的學生中選一些通曉經書、品行端正的一起去，讓他們宣傳教化的法令，在官府中出出入入。各縣的官民見到了都以為很榮耀，搶著成為學宮弟子，有錢人甚至花錢以求能成為學宮弟子。

因此，蜀地的民風得到極大的教化，蜀地到京城求學的人數和齊魯之地的一樣多。到漢武帝時，命令全國的郡縣都設立學宮，有學宮從文翁開始創立這種說法。

文翁在蜀地逝世，（蜀地的）官民為他建蓋祠堂，每年祭祀不斷。巴蜀地區愛好文雅（風氣），是文翁進行教化（的功勞啊）。史書記載

《漢書循吏傳》

漢初四川成都一帶為邊陲。文翁治蜀首重教育，選派小吏至長安，受業博士，或學律令，結業回歸，擇優“為右職，次舉官至郡守刺史者”；在成都興“石室”，辦地方“官學”，招下縣子弟入學，入學者免除徭役，以成績優良者補郡縣吏，促進當地文化的發展。班固在《漢書》中評論說：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”。

據《都江堰水利述要》記載：文翁在任職期間，帶領人民“穿湔江，灌溉繁田一千七百頃”，是第一個擴大都江堰灌區的官員。由于注重興修水利，發展農業，使蜀郡出現了“世平道治，民物阜康”的局面。