1、適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。舂(chong)

2、至人無己，神人無功，圣人無名。

3、鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。鷦鷯(jiaoliao);善筑巢，俗名”巧婦鳥“。

——《莊子·內篇·逍遙游第一》

4、形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?

5、大知閑閑，小知間間。

6、日夜相代乎前，而莫知其所萌。

7、終身役役而不見其成功，聶然然疲役而不知其所歸。

8、樞始得其環中，以應無窮。

9、是非之彰也，道之所以虧也。道之所以虧，愛之所以成。

10、天地與我并生，而萬物與我為一。

11、六合之外，圣人存而不論。

12、魚見之深入，鳥見之高飛。

13、且有大覺而后知此其大夢也。

14、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?

——《莊子·內篇·齊物論第二》

15、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已!

16、安時處順，哀樂不能入也。

17、指窮于薪，火傳也，不知其盡也。

——《莊子·內篇·養生主第三》

18、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂則不救。

19、自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。

——《莊子·內篇·人間世第四》

20、人莫鑒于流水而鑒于止水，唯止能止眾止。

——《莊子·內篇·德充符第五》

21、不忘其所始，不求其所終。

22、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

23、隳肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。

——《莊子·內篇·大宗師第六》

24、日鑿一竅，七日而渾沌死。

——《莊子·內篇·應帝王第七》

26、是故鳧脛雖短，續之則憂;鶴脛雖長，斷之則悲。

27、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。

——《莊子·外篇·駢拇第八》

28、圣人不死，大盜不止。

29、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉，則是非竊仁義圣知邪?

——《莊子·外篇·胠篋第十》

30、不以物挫志之謂完。

31、天下有道，則與物皆昌;天下無道，則修道就間。

32、有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備。純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。

33、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。

——《莊子·外篇·天地第十二》

34、圣人之靜也，非曰靜也善，故靜也。萬物無足以鐃心者，故靜也。

35、夫虛靜恬淡、寂漠無為者，天地之平而道德之至也。

36、靜而圣，動而王，無為也尊，樸素而天下莫能與之爭美。

37、無為也，則用天下而有余;有為也，則為天下用而不足。

38、不徐不疾，得之于手而應[之]于心，口不能言，有數存焉于其間。

——《莊子·外篇·天道第十三》

39、名[者]，公器也，不可多取。

——《莊子·外篇·天運第十四》

40、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也。

41、平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。

42、不為福先，不為禍始。

——《莊子·外篇·刻意第十五》

43、古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無以益其樂而已矣。今之所謂得志者，軒冕之謂也。軒冕在身，非性命也，物之儻來，寄者也。寄之，其來不可圉，其去不可止。故不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，樂彼與此同，故無憂而已矣!

44、故曰：喪己于物、失性于俗者，謂之倒置之民。

——《莊子·外篇·繕性第十六》

45、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。

46、往矣!吾將曳尾于涂中。

47、惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”

——《莊子·外篇·秋水第十七》

48、人之生也，與憂俱生。

49、烈士為天下見善矣，未足以活身。吾未知善之誠善邪?誠不善邪?若以為善，不足活身;以為不善矣，足以活人。

50、至樂無樂，至譽無譽。

51、生者，假借也。

52、死生為晝夜。

53、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下;亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”

54、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。

——《莊子·外篇·至樂第十八》

55、達生之情者，不務生之所無以為;達命之情者，不務知之所無奈何。

——《莊子·外篇·達生第十九》

56、直木先伐，甘井先竭。

57、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

58、行賢而去自賢之行，安往而不愛哉?(注：自賢之行的“行”之當作心。)

——《莊子·外篇·山木第二十》

59、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

——《莊子·外篇·田子方第二十一》

60、人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。

61、汝齋戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊擊而知。

62、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已!

63、哀樂之來，吾不能御，其去拂能止，悲夫!世人直為物逆旅耳。

——《莊子·外篇·知北游第二十二》

64、匠石曰：“臣則嘗能斫之，雖然，臣之質死久矣!”自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣!

——《莊子·雜篇·徐無鬼第二十四》

65、故圣人其窮也，使家人忘其貧;其達也，使王公忘爵祿而化卑;其于物也，與之為娛矣;其于人也，樂物之通而保己焉。

66、人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而后知，可不謂大疑乎!

——《莊子·雜篇·則陽第二十五》

67、筌者所以在魚，得魚而忘筌;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。

——《莊子·雜篇·外物第二十六》

68、寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。

——《莊子·雜篇·寓言第二十七》

69、能尊生者，雖貴富不以養傷身，雖貧賤不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之。見利輕亡其身，豈不惑哉?

70、知足者，不以利自累也;審自得者，失之而不懼;行修于內者，無位而不怍。

——《莊子·雜篇·讓王第二十八》

71、且吾聞之，好面譽人者，亦好背毀之。

——《莊子·雜篇·盜跖第二十九》

72、巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也!

73、莊子曰：知道易，勿言難。

——《莊子·雜篇·列御寇第三十二》

74、不離于真，謂之至人。

75、古之道術有在于是者，莊周聞其風而悅之。以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不以觭見之也。以天下之沉濁，不可與莊語。以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。獨與天地精神往來，而不敖倪于萬物。不遣是非，以與世俗處。其書雖瑰瑋，而連犿無傷也。其辭雖參差，而諔詭可觀。彼其充實，不可以已。上與造物者游，而下與外生死、無終始者為友。其于本也，弘大而辟，深閎而肆;其于宗也，可謂調適而上遂矣。雖然，其應于化而解于物也，其理不竭，其來不蛻，芒乎昧乎，未之盡者。

76、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

77、飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心，辯者之囿也。

——《莊子·雜篇·天下第三十三》