作為中國民間迎神賽會中的一種游藝項目。在木制的四方形小閣里有兩三個人扮飾戲曲故事中的人物，由別人抬著游行。抬閣已被列入國家級非物質文化遺產名錄。抬閣的種類繁多，各地抬閣的藝術形式各有特色，以金壇抬閣、徽州抬閣、廣東抬閣、安陽抬閣和山西平陽《抬閣》最為著名。

將鐵桿固定在抬桿上端，抬桿周圍用蓮花、彩云等各種道具裝飾起來，再將三四個扮演各種戲劇人物和神話故事的男女小孩固定在鐵桿上，由成年男子抬著，在行進中表演。內容有50余種，其中包括《孫悟空三打白骨精》、《富貴圖》、《火焰駒》、《斷橋》、《虹霓關》、《起解》、《百花亭》、《盜靈芝》、《下河東》《揀柴》、《蘇護送女》、《雙吊孝》、《黃河陣》、《祥麟鏡》、《反棠邑》、《狐貍緣》、《鳳儀亭》、《血手印》等。

抬閣最早問世的雛形是在民間的祭神活動中，用家用的方桌兩邊綁上1丈多長、3寸粗的兩根木制抬桿，抬桿的兩稍頭部位再綁上3尺多長，2寸粗的橫桄，橫桄的中部再綁上抬桿，方桌上立著的神靈牌位和豬羊、香爐、蠟燭等祭品，用4個人抬著，沿街慶賀，以還夙愿。隨著時代的發展，經濟的繁榮，文化的進步，民眾感覺到用原來的祭神辦法顯得單調而沒氣派，也不合時宜。

所以便改制成有專用抬閣底座，底座似方桌式樣，但比方桌大了很多，它的邊長約4尺多，高3尺多，四角有4根3寸粗的底座腿子，底座上面還設置了古建筑式樣的過廳造型，在過廳里塑有神像，神像兩旁站立兩個手持佛塵的侍童侍女，神像前擺放著豬羊、香爐和蠟燭等祭品。抬閣底座兩邊綁有兩根長約1丈多、粗約3寸的木制抬桿，抬桿兩稍頭綁有長4尺多，約3寸粗的木制橫桄，橫桄的兩頭部位綁著抬桿，這時抬“抬閣”的人巳增至8人。在活動時，抬閣前面還配置了嗩吶吹奏和鑼鼓隊伴奏，這時抬閣比過去的走閣從形式編排上已有了民間文藝的特征，已接近現時抬閣的規模和樣式。

南營留村的抬閣經歷了由興到衰、由衰到興的漫長歲月與時事的變遷，到民國時間，經過民間藝人們的不斷改革創新，抬閣底座由原來的方桌式造型，不斷改制成長方型、六邊型和正方型的抬閣模式。抬閣多采用“六邊型”和“正方型”兩種。抬閣底座上面的設置有“過廳式”、“市樓式”、“六角涼亭式”3種。采用的是“市樓式”和“六角涼亭式”的造型。抬閣上面的文化內容巳不是古老的神像和祭品等物的裝飾，而改為戲劇故事和民間故事的人物和道具。如《茶瓶計》戲劇故事，人物有小姐龔秀英、丫環，還有相公單寶貴，道具是茶瓶和花兒等物。抬抬閣的人由原先的8人抬，現已增加到16人抬的抬閣。