《鏡花緣》的作者是誰(shuí)？《鏡花緣》是一部與《西游記》、《封神榜》、聊齋志異同輝1j璀璨、帶有濃厚神話色彩、浪漫幻想迷離的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)。作||者以其神幻詼諧的創(chuàng)作手法引經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕|+的天輪彩圖。如此經(jīng)世之作，出自誰(shuí)之手呢？李汝珍（約1763?約1830年），字松石，號(hào)松石道人。直隸大興人，19歲隨兄李汝璜來(lái)板浦，居住在板浦場(chǎng)鹽保司大使衙門里。其后除兩次去河南做官外，一直居住板浦。李汝珍受業(yè)于經(jīng)學(xué)大師凌廷堪，與喬紹傅、喬紹僑、許喬林是同窗。到板浦不久，李汝珍即娶許喬林堂姐為妻，與板浦二許結(jié)成姻親。李汝珍博學(xué)多才，不僅精通文學(xué)、音韻等，還精于圍棋。曾于板浦舉行公奕，與九位棋友對(duì)局。后又輯錄當(dāng)時(shí)名手對(duì)弈的200余局棋譜，成書《受子譜》，于嘉慶二十二年（1817年）刊行。許喬林在序言中稱贊該書“為奕家最善之本”。嘉慶二十三年（1818年），李汝珍將辛勞十載而作的《鏡花緣》稿交由蘇州一刻坊刊行。以后幾十年，七次刊行。1955年，人民文學(xué)出版社張友鶴又據(jù)蘇州原刻本校注，將《鏡花緣》重新印行。隨著《鏡花緣》的問(wèn)世，其作者卻屢遭人們的質(zhì)疑。為什么《鏡花緣》存在作者未明的問(wèn)題呢？原來(lái)，《鏡花緣》脫稿后，李汝珍曾附信請(qǐng)?jiān)S氏為之寫序。許喬林為之作序后，在篇未署“海州許喬林石華撰”。許喬林曾任山東平陰縣知縣，著述頗多；其胞弟許桂林亦是秀才，精通數(shù)學(xué)天文。他們皆為海屬名士，人稱“板浦二許”。囿于當(dāng)時(shí)文禁尚嚴(yán)，《鏡花緣》書并未署李汝珍的姓名，直至道光元年（1821年）本書末才增刻《松石歌)(“松石”即李汝珍）。閱讀者未見(jiàn)著者姓名，只見(jiàn)書序撰者，因此對(duì)李汝珍持懷疑態(tài)度，更認(rèn)為《鏡花緣》著者是許喬林。其后，有人又據(jù)許喬林所作序文內(nèi)容指出疑點(diǎn)所在：序文中有“相傳北平李氏以十?dāng)?shù)年之力成之”的字句，許和李來(lái)往密切，豈有李著書十載，而許渾然不知的道理？若是知道，又為何用“相傳”二字?況且又未指李氏為何人？疑竇叢生，讓人認(rèn)為《鏡花緣》極有可能是許氏托名李氏以傳其書。.有學(xué)者反對(duì)道，許喬^寫此序時(shí)，鑒于文禁尚嚴(yán)，思想上不無(wú)顧慮，用“相傳”留下序文作者與書著者素昧平生的印象，這是為萬(wàn)一“劈版禁書”追査責(zé)任留有余地。據(jù)史料記載，李汝珍的同代好友蕭榮曾修一首詩(shī)：“聞?wù)f成書二十年，窮愁兀兀劇堪憐。鏡中莫嘆頭顱白，亦使青蓮姓氏傳（李如珍曾自喻青蓮）。”李的另一個(gè)好友孫吉昌寫得更深一層：“可憐十?dāng)?shù)載，筆硯空相隨。頻年甘兀兀，終日惟孽孽。心血用幾竭，此身忘困疲。聊以耗壯心，休言作者癡。窮愁始著書，其志良足悲。”足見(jiàn)李汝珍寫書的辛苦。此外，從《鏡花緣》內(nèi)容上看也可知其非許氏所作。譬如從《鏡花緣》第七十三回“看圍棋姚妹談弈譜”為例，該處眉批有“作者本系高手。談棋自得精微”。而許氏卻不懂棋道。許喬林曾自言：“余不知弈。”這種從同時(shí)期人所作眉批中說(shuō)明作者是李汝珍的證據(jù)不勝枚舉。更明顯的是，作者李汝珍假書中人物之口，數(shù)次提及一百回《鏡花緣》故事系“士人李某”、“老子后裔”所編。學(xué)者孫佳訊指出，“李汝珍與二許相處，既這樣密切，怎能翻臉不認(rèn)人，硬占親友的著作為己有？再說(shuō)，憑著二許在海屬地區(qū)的很高名望，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的李汝珍敢在太歲頭上動(dòng)土、強(qiáng)占名人之作嗎？”1935年冬天，學(xué)者孫佳訊在李汝珍的居住地——板浦一個(gè)叫韓子通的家中，發(fā)現(xiàn)了李汝珍寫給許喬林的一封親筆信，揭開(kāi)了《鏡花緣》的作者之謎。這封信內(nèi)容如下：?jiǎn)塘仲t弟，致意如握：昨奉手函，備悉一切。所諭之書，此間遍覓俱無(wú)。茲于芷江處，借來(lái)《隸辨》一部，祈檢收。《銑花緣》雖已脫稿，因書中酒令，有雙聲疊韻一門，即如掣得花木雙聲者，長(zhǎng)春、合歡之類是也；掣得古人疊韻者，王祥、張良之類是也。本人報(bào)過(guò)名類之后，仍飛一句經(jīng)史子集，以本題之字落處接令；所飛之句，亦要雙聲疊韻在內(nèi)，錯(cuò)者罰。如報(bào)張良，其所飛之句，或云，“吉日兮良辰”，方能令歸下手；蓋書中“吉日”二字，乃疊韻也。其中以大書小曲點(diǎn)染，亦雅俗共賞之令。日前雖已完稿，因所飛之句，皆眼前之書，不足動(dòng)人。令擬所飛之句，一百人要一百部書，不準(zhǔn)雷同，庶與才女二字，方覺(jué)名實(shí)相符，方能壯觀。第次間書不應(yīng)手，頗為費(fèi)事。刻下本已敷衍了卷，現(xiàn)在趕緊收拾，大約月初方能謄清，一俟抄完，當(dāng)即專人送呈斧正。匆匆，一切不及細(xì)節(jié)，即候文祉不一。愚兄李汝珍頓首。上石華（許喬林號(hào)）老弟明府大人閣下。七月望后二日叩。據(jù)考證，這封信寫于嘉慶十六年（1811年），李汝珍48歲時(shí)。信中反映了對(duì)“酒令疊韻”推敲的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，特別是透露了“《鏡花緣》已脫稿”、“月初方能謄清”、“專人送呈斧正”等重要信息，明白無(wú)疑地廓清了《鏡花緣》為他人所寫的傳言。許喬林正是接讀了李汝珍的這封信，又看了嗣后送去的初稿，才撰寫了《鏡花緣》序。總之，這封信可作為李汝珍寫《鏡花緣》的有力證據(jù)，至此《鏡花緣》作者之謎總算可以塵埃落定了。《鏡花緣》所述何事？《鏡花緣》是一部章回小說(shuō)，所述海外諸國(guó)及種種奇花異草、珍禽怪獸，但均經(jīng)過(guò)作者發(fā)揮藝術(shù)想象，進(jìn)行了再創(chuàng)造，賦古代神話以新的故事內(nèi)容和社會(huì)意義，寄托了作者的政治思想。作品以武則天開(kāi)設(shè)女科為背景，透過(guò)落第秀才唐敖游歷海外各國(guó)的奇遇，把讀者引入一個(gè)光怪陸離、五彩繽紛的奇妙世界。在結(jié)構(gòu)安排上，全書可分為兩部分，前五十回寫主人公唐敖科舉落第，心存失落憂郁之感，即跟隨妻弟林之洋出游海外，在船工多九公的導(dǎo)游之下，遍觀海外四十多個(gè)國(guó)家的奇人異事，后入小蓬萊求仙不返。花神之首百花仙下凡托生為唐敖之女名小山。唐小山思父心切，就出海尋找，在小蓬萊意外得到“天書”一卷。后五十回寫武則天首開(kāi)女試，遭貶的百花之神皆及第，又在人間重聚，后唐小山又重進(jìn)仙山。結(jié)尾寫唐中宗李顯復(fù)辟，武則天又下詔明年重開(kāi)女試。

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