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獨角獸，古代神話傳說中一種頭頂正中長有一支單角的動物。國內(nèi)外關(guān)于獨角獸的傳說很多，有的甚至說獨角獸是救世主耶穌。著名的動物學(xué)家約翰內(nèi)皮爾和克里斯萊維斯都曾在他們的著作中提到獨角獸的存在。那么獨角獸是否真的存在呢?

關(guān)于獨角獸

在傳說里，獨角獸的角有解毒功能，很多人乘機去買“獨角獸”的角的粉末。中國神話傳說和西方神話傳說中皆有記載和描述。然而，中國神話中獨角獸的東方形象與大家熟知的形似白馬的西方形象截然不同。

國內(nèi)外關(guān)于獨角獸的傳說很多，有的甚至說獨角獸是救世主耶穌。著名的動物學(xué)家約翰內(nèi)皮爾和克里斯萊維斯都曾在他們的著作中提到獨角獸的存在，那么獨角獸是否真的存在呢?如果只是傳說，那些獨角獸存在的證據(jù)叉如何解釋呢?

獨角獸在傳說中通常被描述為一種具有馬身，頭頂有一只單角的動物。也有傳說認(rèn)為獨角獸具有羚羊后腿、獅子尾巴和山羊胡子。

古代和中世紀(jì)亞歐文化中的獨角獸形象可能來自一位希臘醫(yī)生對犀牛的記錄。那是大約在公元前400年，這位醫(yī)生記錄了一只獨角獸，稱其為具有潔白身體，紫色腦袋，腕尺長角的印度野驢。長角底部為白色，中部為黑色，并有紅色裂縫。

在中國神話中，獨角獸被稱為龍馬，它是一種吉祥之物。它只有在履行重要使命時才出現(xiàn)。它的出現(xiàn)被人們視為美好時代的象征。當(dāng)世界和平美好時獨角獸將會重現(xiàn)。

傳說大約五千年前第一只龍馬出現(xiàn)，并將文字傳授于伏羲皇帝。在大約4700年前，也就是公元前2697年，另一只龍馬出現(xiàn)在黃帝的花園。這一吉兆被視為黃帝之統(tǒng)治將千秋萬代，和平繁榮。堯帝統(tǒng)治時期也出現(xiàn)過兩只獨角獸，因此，堯帝便成為四千年前五帝之一。

中國獨角獸較為復(fù)雜，至少有6種形態(tài)，而其中最重要的是半雄半雌的麒麟;還有兩種是雄性的麒和雌性的麟。另外還有一種著名的就是獬豸。其它四種分別是白澤、諦聽、貔貅、辟邪。

相關(guān)神話

獨角獸很少出現(xiàn)在傳說中，也同樣在小說中罕有它的蹤跡。但在口頭流傳的故事當(dāng)中，有很多關(guān)于獨角獸的描寫。旅行者的傳奇所孕育的古代文學(xué)傳達了獨角獸一些細枝末節(jié)的信息，這也同樣影響了文學(xué)，使得有關(guān)獨角獸的想象一直流傳到現(xiàn)代。

也許第一個看到獨角獸并且記錄下來的人是中國皇帝伏曦，他生活在公元前2800年。他的出名是由于他發(fā)明了多種樂器，一夫三妻制以及三個字符所代表顯示未來的銘文。

一天，當(dāng)伏曦在沉思人生命的有限與對社會的永久貢獻時，他看到一頭奇怪的鹿，這頭鹿站在黃河邊。這個生物和幼小的牛犢一樣大小，但銀色的角從它的額頭正中伸出，它的皮毛五顏六色。

當(dāng)它站在河里，渾濁的河水就變得清澈。當(dāng)它離開的時候，伏曦看到它的背上和身體兩側(cè)有奇怪的花紋。當(dāng)它消失在遠方的時候，伏曦沿著它行走留下的痕跡追蹤而去，突然意識到這些痕跡能被用來描述思想和語言。

這樣的獨角獸，或者說叫做麒麟，引出了中國文字的產(chǎn)生。當(dāng)然，它也使記錄當(dāng)時的思想流傳后世成為可能。獨角獸隨著伏曦的死亡而消失，直到黃帝的出現(xiàn)。

黃帝發(fā)明了房屋并締造了最初的城市。當(dāng)他老年的時候，他在自己的庭院中看到獨角獸。這個動物對他鳴叫，使他極度驚異。他死后，人們相信，他的靈魂騎在麒麟的背上而得到永生。

從那以后，中國的傳說中鮮有獨角獸的出現(xiàn)。而獨角獸的出現(xiàn)也被視為吉祥的象征。前面說是吉祥的象征，同樣的，獨角獸的出現(xiàn)有時也象征著法規(guī)的公正，或者壞事的預(yù)兆，或者偉人的死亡。

大約2500年前，麒麟出現(xiàn)在一個年輕女人面前，在她手里留下一塊翡翠玉牌。在玉牌上有一些文字預(yù)示著，預(yù)示著她將成為無冕之王的母親。

預(yù)言成真了，孔子成為了偉大的中國先哲。孔子并沒有王冠或者成為一個掌權(quán)者。(因為翻譯的英文，不大明確，關(guān)于孔子與麒麟的關(guān)系，可見于“麒麟送子”的典故——《拾遺記》中講的“孔子未生時，有麟吐書于闕里人家，……”以后，人們又把吐書生孔子而演變?yōu)樗妥樱愠蔀?ldquo;麒麟送子”了。孔子的母親，不知道中文名字是什么，只能就寫英文了，慚愧)

據(jù)說麒麟走路很輕，他的蹄子不發(fā)出聲響。一些人相信它如此輕是因為它不想壓碎腳下的草葉。孔子一生之中只看到過一次麒麟，從他看到這個生物起，他知道他的死亡臨近了。那以后，周朝也漸漸的衰落了。

那以后的400年，直到漢朝，麒麟才再一次出現(xiàn)。漢武帝時，他在皇宮里建造了一個特別的房間來供奉麒麟。從那以后，沒有太多的有關(guān)麒麟的記錄，很多人相信麒麟在中國滅絕了。因為很少發(fā)現(xiàn)它的蹤跡，對它一無所知。人們相信，如果還有任何一只麒麟存在，它必定是存在在中國廣袤的深山中不為人們所見。

與此相類似，在西方，獨角獸也被認(rèn)為是純潔的象征。人們認(rèn)為它的角的力量能夠壓制任何道德敗壞的事情。同時有貞潔的含義，是完美騎士的代表。

西方歷史

盡管獨角獸從歷史的早期就存在于歐洲，實際上它們在《舊約全書)。作為一種希伯來傳說中的動物，大多數(shù)關(guān)于它的早期描述看來都來源于阿拉伯王的karkadann(一種動物的名字)。

在Persia，阿拉伯，印度和北非，兇殘的karkadann，與溫和的麒麟不同的是，它是一種人畜都懼怕的動物。然而，人們?yōu)榱双@得它的角，偶爾會試圖去捕捉karkadann.它的角可以用來制成長笛或者被用來制作解毒藥劑。

Cnidus有個名叫Ctesias的藥劑師為Darius二世教廷制作藥劑，那以后，他也曾效命于Persia.公元前416年，在他離開Cnidus到公元前398年他回到Cnidus，他學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道，也努力保存大量關(guān)于生命和歷史的學(xué)問。他的其中一件功績，Indica(這是啥不懂)，曾經(jīng)被作為殘破的摘要碎片而被保存下來，后來的副本流傳了5個世紀(jì)之久。

Induce的第25章中，Ketosis描述了獨角獸：在印度的森林中，(獨角獸)的體型和體型較大的馬一樣，或者比馬大一些。他們的身體是白色的，頭是深紅色，眼睛是深藍色。它們的角從額頭正中伸出，大約一英尺半長。

獨角獸的角磨制成的粉末可以作為抵御致死麻醉藥的解毒劑。角的根部，眉上兩手寬的額頭是純白色。角上端很尖銳，是鮮紅色，中間呈黑色。用獨角獸的角制成容器喝酒的人說，這能夠治愈疾病(癲癇)。實際上，飲用獨角獸角杯而免于中毒的人，是因為他們還飲用葡萄酒，水，或其他液體稀釋了毒藥而免于死亡。

不論是馴化的還是野生的獨角獸，實際上，所有的硬蹄動物都沒有踝骨，它們的肝臟也不分泌膽汁。獨角獸卻有踝骨和膽汁。如同一頭普通的公牛，但卻是遍體朱紅。

這種動物動作敏捷有力，以至于沒有哪種動物，甚至是馬，能夠追上它。在印度，Rishi時期，只有一個農(nóng)家孩子第一次獲得了一些關(guān)于獨角獸的第一手資料。Vibhandaka，這個農(nóng)家男孩，幫家里照管田地。

一天，在一個宗教儀式上，他遇到了來訪的一位賢者。這個人給了改變他一生的機會。一年后，當(dāng)賢者再來到這個村莊的時候，Vibhandaka的生活改變了。他告訴父母他的決定，接著和賢者一起永遠的離開了家。

很多年，他的生活一成不變，他作為賢者的隨從深入ashram森林直到賢者死亡。Vibhandaka埋葬了他，離開ashram.他流浪了很長的距離，最后找到了一個被廢棄的洞穴。盡管這個洞穴被廢棄了，一些野生動物為了避雨常來這個洞穴。他和一頭獨角獸成了朋友，獨角獸總是陪在他的身邊。

亞歷山大大帝(Alexander)的父親菲力普(Philip)，曾經(jīng)捕獲到一只長了一只角的動物。但不論是菲力普還是其他貴族，沒有人能夠騎上它，獨角獸總是很快把他們甩下來。亞歷山大飼養(yǎng)它，并且給它起名Bucephalus.他馴服它并騎它去戰(zhàn)斗，以此證明他的勇敢。

如何活著捉到一頭如此危險的野獸是一個有趣的問題。Aelian(公元三世紀(jì)一個羅馬作家)的觀點是，只有最年輕的cartazons(不知道這詞的意思)才能夠捕捉它，因為最強壯的成年人也很難使它屈服。karkadann的傳說影響了作家們對獨角獸的描寫。

因此，Seville的Isidore在公元600年寫道：獨角獸是殘忍的野獸，經(jīng)常與大象爭斗。他還注意到，用少女能夠誘使獨角獸上當(dāng)而被捕捉。獨角獸會把它的腦袋靠在少女的裙擺上入睡，因此很容易被獵人捕捉到。

有一只角的野獸出沒于喜馬拉雅(Himalayas)的雪山，從而形成了一些古老的傳統(tǒng)。因此，很多人認(rèn)為西藏是獨角獸傳說的源頭，盡管在歷史上曾經(jīng)有一度被稱作月亮山，Abyssinia的最高點，榮耀之地。傳統(tǒng)繼續(xù)的延續(xù)下來。所以，有4尊黃銅的獨角獸雕塑仍存在于Abyssinian王的宮殿中就不是什么令人驚奇的事了。世界之最 www.awtjwob.cn原創(chuàng)不易，請大佬高抬貴手！

Unicorns即是獨角獸，是傳說中一種神秘的生物。通常被形容為是修長的白馬，額前有一螺旋角(這也是獨角獸的特征)。

關(guān)于unicor[1]ns的形態(tài)有很多不同的說法。有的說它像一匹大馬，頭上有一只角，是難以馴服的生物。有些人則認(rèn)為它是山羊般的生物，獨角，神圣的生物，有些民族甚至信奉unicorns。古羅馬博物學(xué)家普利斯形容unicorns為四肢似大象，獅子尾，上半身像山羊，頭上有一黑螺旋紋的角，是極兇猛的怪獸。

到了公元前380年，有一希臘哲學(xué)家Ctessias對unicorns作出一種普遍形態(tài)。他說unicorns是印度一種野生生物，有白色的身體，紫色的頭，藍眼，一只又直又硬的角，底白，中黑，頂部是紅色。這有可能是把獨角仙神化后所形成(獨角仙也叫unicorn)。

亞里士多德和普林尼在他們的著作中也分別提到過獨角獸。在中世紀(jì)基督教界，獨角獸象征宗教和長久：一些希伯來圣經(jīng)的早期譯本中曾經(jīng)講到獨角獸，并賦予它神職，象征著純潔：雖然當(dāng)它身陷絕境時會兇殘搏斗，但只要有處女觸摸，它就會乖乖馴服。有些基督教傳說獨角獸總是和圣母瑪利亞在一起，有些傳說它就是救世主耶穌。

中世紀(jì)以及后來的時期，由于獨角獸的圣潔性，其頭角被用做藥材與煉丹。世界各地的傳說中都能找到獨角獸的蹤影。近代的說法也很多，由最初類似山羊的生物變成純潔而美麗的野獸。它可以變化成不同的大小和顏色，用象牙般純白或黑檀深黑甚至彩虹的顏色，逃過獵人追捕，有時還像飛馬一樣生出雙翼。

古希臘歷史學(xué)家博士凱特西亞斯也曾在他的一篇手稿中對獨角獸作了概括性描述。他說這是一種與馬差不多大小的野獸，身體為純白色，頭部為暗紅色，眼睛為深藍色，頭頂有一只犄角，長約一英尺半。

有些人提出，凱特西亞斯所描述的那種動物很有可能是犀牛。500年后，凱撒大帝率兵進攻高盧、不列顛和德國。凱撒大帝也記錄了一頭像雄鹿一樣的公牛，頭頂長了一只角，那角比我們見過的要長很多，也更直。角的頂部像手掌一樣張開，也像樹枝分散開來。

然而，卡洛琳漢蒙德在翻譯《高盧之戰(zhàn)》(凱撒對獨角獸描述的作品)時對凱撒的描述提出質(zhì)疑，她認(rèn)為凱撒大帝的描述并非完全正確，并且對記載中的幾處描述提出質(zhì)疑。她確信凱撒提到的獨角獸只是一般的馴鹿，只不過頭頂多了只角而已。

獨角獸存在的證據(jù)

雖然直至今日，還沒有確鑿的證據(jù)證實獨角獸作為一種獨特的物種出現(xiàn)過，但17世紀(jì)，自然哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一具疑似獨角獸的遺骸。

1663年，在德國的哈爾次山腳下的奎德林堡附近發(fā)現(xiàn)了一具獨角獸化石。據(jù)說，這具化石頭上長有一只大約有人的五個手臂那么長的角，有人腿那么粗，頂端呈錐形狀。威廉·萊布尼茲很遺憾的表示，那具化石在移動過程中被損壞了，只剩下頭骨、角、肋骨和脊椎骨的殘片。

當(dāng)生物學(xué)家們將其還原后，尾骨直接垂到地上，沒有后腿，脊椎從頭部延伸到尾部，頭上有一只長長的角。一些學(xué)者認(rèn)為這就是獨角獸真實存在的證據(jù)，但一些生物學(xué)家論證說：所謂的獨角獸的化石中有些是屬于大象或是猛犸的牙，歷史學(xué)家想當(dāng)然的在化石還原過程中將象牙誤當(dāng)成獨角獸的角了。

對于我們來說，真的很難相信那些生物學(xué)家會誤把象牙當(dāng)成是獨角獸的角，因為他們對象或者猛犸都很熟悉，并且都是很有經(jīng)驗的化石收藏家。所以現(xiàn)在我們還不能對這種生物作出定論，我們只有等待更多科學(xué)證據(jù)的出現(xiàn)。

獨角獸已經(jīng)滅絕?

有科學(xué)家稱，獨角獸就是已經(jīng)滅絕的愛爾蘭大角鹿，它的大角是其滅絕的主要原因。

大角鹿身高超過兩米，鹿角碩大無比，長度在3～7米左右，鹿茸重達40公斤。巨大的角使得它們進食很困難，它們可能在低頭后因鹿角沉重而難于抬頭或是巨大的鹿角容易被樹枝纏住。

而且要長成如此巨大的鹿角必定需要大量的食物，大角鹿滅絕時期的氣候變化意味著沒有足夠的食物來維持鹿角生長所需的營養(yǎng)。因此，獨角獸后來慢慢地就滅亡了。

也有很多生物學(xué)家認(rèn)為，從解削學(xué)上來看，獨角獸只不過是頭頂多了只角的類似于羚羊或是馬的生物而已，它與阿拉伯羚羊和其他種類的羚羊之間的區(qū)別也僅僅只是頭上多出的那只角。所以，那些關(guān)于傳說中的獨角獸其實都是現(xiàn)實中的某種動物而已。

最近，關(guān)于獨角獸謎底的闡述又有了新說法。2008年，在意大利一家動物同中一頭十個月大的鹿頭上長出了一只角。這頭幼鹿的母親是一頭來自亞平寧山的普通鹿種，在母親被車撞死后，動物園撫養(yǎng)了這只小鹿。

自然科學(xué)研究中心確信這只獨角僅僅只是基因突變的結(jié)果。然而這僅有的一例基因突變的事例是否能夠解釋那些關(guān)于獨角獸的神話，至今還是個充滿爭議的話題。

又或許是近親繁殖引起了基因突變，使得少量獨角獸出現(xiàn)?近親繁殖引起的物種變異在今天我們也能親眼目睹，所以也不排除有人蓄意保留一些由于先天性基因變異而形成的“獨角獸”的可能性。