眾所周知，西施、王昭君、貂蟬及楊貴妃四人，是公認的古代四大美女，并享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”之美譽。客觀來說，她們都具有傾國傾城之美貌，但之所以這么有名，更是因為她們在歷史上的影響力。正所謂“自古紅顏多薄命”，作為古代四大美女的她們，最終結局卻各有不同，其中最慘的應該是王昭君了。

王昭君的悲劇

雖然昭君為匈奴帶去了先進的文化，但對于她個人來說，命運極為的悲慘。

漢元帝建昭元年，征集天下美女進后宮，王昭君就被選入宮。因沒有得到漢元帝的寵愛，昭君不甘心就這樣度過余生，就自愿去匈奴和親，這就有了后來的昭君出塞的故事。

乃令后宮欲至單于者起，昭君喟然越席而前曰：“妾幸得備后宮。粗丑卑陋，不合陛下之心，誠愿得行。”帝大驚，悔之，良久太息曰：“朕已誤矣。”遂以與之。昭君至匈奴，當王昭君選擇離開掖庭北上大漠，但是對于等待她的是什么樣的命運誰也不得而知。中原是春暖花開的時候，而塞外仍是寒風凜冽冬天，還沒有走到草原王昭君就病倒了。

呼韓邪單于十分的疼惜她，為了讓她安心靜養便不再前進，就這樣經過了一年才抵達了匈奴的王庭。與江南青山綠水風光不同，這里雖是青草連天但野風呼嘯，王昭君生活還有些不習慣，但匈奴人對她這位新“閼氏”是非常的熱情。

為了表達自己的感激，呼韓邪單于“遣使報漢白璧一只，騵馬十匹，胡地珍寶之物。”并上書愿保境安民。逐漸的王昭君適應了喝羊奶、住氈帳、騎馬射獵、說胡語的草原生活，次年她便為呼韓邪單于生下一個兒子，取名伊屠智牙師，封為右日逐王。

就在這個時候呼韓邪單于突然去世，留下王昭君孤兒寡母。呼韓邪單于的長子雕陶莫皋繼承王位（復株累單于）但是讓王昭君不能接受的是，他們的婚姻風俗：如果父親死了兒子可以娶后媽的。

《漢書·匈奴傳》里記載：“匈奴父子同穹廬臥。父死，妻其后母。”感到羞辱的王昭君給大漢天子上了一道乞歸表，由于老單于死了因此請求回家，認為這場冷酷游戲也該收場了。

在《王嬙報漢元帝書》里記載著王昭君的請辭，她不知道漢元帝早已駕崩，此時漢朝天子不再是那個憐惜的漢元帝了，對她的請求新帝赦令“從胡俗”。簡單的3個字就決定了王昭君的命運。

所幸的是，復株累成為王昭君的“第二任丈夫”后的11年，王昭君人生進入最穩定的時期，她又生下了兩個女兒。冷清的氈房里，照進了明媚的陽光，傳出了孩子清脆的歡笑聲。作為“閼氏”的王昭君的特殊地位，使漢朝與匈奴相安無事許久。

可大國尚安，小家卻藏著殺機。王昭君與第一任丈夫呼韓邪單于的兒子伊屠智牙師，是與復株累同父異母的兄弟，對復株累而言名分倒無所謂，但伊屠智牙師卻是潛在的威脅。復株累為了永絕后患決定斬草除根，親情骨肉在殘酷的政治面前一文不值，她曾頑強地選擇與命運抗爭，但是她也只能接受命運的擺布。

王昭君真的三嫁匈奴單于后服毒自盡嗎？

關于王昭君之死，一直是個謎題。很多門戶網站的歷史頻道提到了王昭君嫁孫自殺說。第二個丈夫也先她而去了，她又受命嫁給新單于——復株累的長子，也就是呼韓邪的孫子，昭君終于承受不住徹底崩潰了，她最后選擇了自殺。

關于王昭君的生平，正史記載有6處，但都沒有記載她“服毒身亡”的結局，也沒有三嫁之說。是在呼韓邪死后，再嫁給了復株累若鞮單于，也就是一共嫁了兩次。

《資治通鑒》：呼韓邪死，雕陶莫皋立，為復株累若鞮單于。復株累若鞮單于以且麋胥為左賢王，且莫車為左谷蠡王，囊知牙斯為右賢王。復株累單于復妻王昭君，生二女，長女云為須卜居次，小女為當于居次。

關于記載昭君服毒自盡的記載，皆為民間記載。獻于孝元帝，訖不幸納。昭君至單于，心思不樂，乃作《怨曠思惟歌》。昭君有子曰世達，單于死，世達繼立。凡為胡者，父死妻母。昭君問世達：“汝為漢也，為胡也？”世達曰：“欲為胡耳。”昭君乃吞藥自殺。

其實這個記載是存在史實錯誤的。

1、昭君第二任丈夫復株累若鞮單于沒有被提到；寫的是賜婚后，單于死，子娶其母，吞藥而死。

事實上，王昭君被賜婚后，呼韓邪單于（昭君第一任丈夫）去世，其子復株累單于（昭君第二任丈夫）即位。王昭君遵從匈奴習俗嫁于他，共同生活了十一年，生有二女，長女名須卜居次，次女名當于居次。

2、親子娶母說。根據上文記載“昭君有子曰世達，單于死，世達繼立。凡為胡者，父死妻母。昭君問世達：“汝為漢也，為胡也？”世達曰：“欲為胡耳。”昭君乃吞藥自殺。”

從其“汝為漢也，為胡也”的問話看，應該是王昭君的親生子（否則本無一半漢人血統，又何來“為漢”之說）。要娶親生母親，昭君無法忍受而自殺。這個實在是荒謬。

昭君與呼韓邪單于（昭君第一任丈夫）有一子名伊屠智伢師，匈奴右日逐王、右谷蠡王，沒有當過單于，后反而因王位繼承問題，被呼都而尸道皋若鞮單于殺害。個人認為三嫁匈奴單于后服毒自盡，只是將其生平傳奇化時，增加的悲劇色彩，使其更有故事性。